萬曆續道藏

萬曆續道藏

概述

道教

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 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

《道藏》（拼音：Dàozàng；注音：ㄉㄠˋㄗㄤˋ）是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書，它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多道教經典（包括周秦以下道家子書）編排起來，當代習慣以《道藏》為明英宗正統十年出版的《正統道藏》和明神宗萬曆十五年出版的*《萬曆續道藏》*的合印本的簡稱。

《道藏》所收典籍廣泛，既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史，也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究道教歷史的經典依據，也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的*《正統道藏》*版本，一部原來收藏在北京的白雲觀，現在由中國國家圖書館收藏；另一部現存日本宮內廳書陵部。 青島圖書館，和法國圖書館也保存了一部完整的道藏。

歷史 道藏的起源

南北朝時陸修靜於公元471年編的《三[[洞經書目]]錄》是道藏的雛形，共著錄經書1228卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書2040卷。

早期的道藏

唐玄宗開元（公元713－741）時令史崇玄等四十餘人撰《一切[[道經音義]]》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰*《[[三洞瓊綱》]]，總計3744卷（一說五千七百卷，一說七千三百卷），稱《開元道藏》。《[[開元道藏*》]]的編纂體例採取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年（748）詔令傳寫，以廣流布。至唐末、五代，毀於兵火。

宋朝時，宋真宗篤信道教，他派人用了六年時間編成《寶文統錄》4359卷。後來他又派著作佐郎及道士張君房增編道藏4565卷，並且採用千字文編號，大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。天禧三年（1019年）編成7部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷，並雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此為道藏的木刻本的開始。

金朝時，金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》，復遣道士訪遺經於天下，募工補刻，編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到6455卷。

元朝時道藏增加到7800卷，稱*《玄都寶藏》。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書。主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉，道教在與佛教之間的關於《老子[[化胡經]]》的論戰中因道教沒有證據證明老子化胡説是正確的，而佛教證明了悉達多太子比老聃早生早亡，而且老聃是在秦國終亡的，在《[[史記*》]]上都有相關記載，道教的勢力受到了打擊，按照約定，道藏被燒毀。論辯會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，原因是正一道沒參加這場辯論。

正統道藏（1447-2004）

明朝時又重印道藏。由明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補，邵以正帶領著他的徒弟喻道純等人，在北京西城區朝天宮增補了更多的內容。最終於明英宗正統十年（1445年）刊板事竣，印行《正統道藏》，共5305卷，正統十二年（1447年）頒行天下。明神宗萬曆十五年（1607年）又刻印《萬曆續道藏》，增加了180卷。正續《道藏》共收入各類道書1476種，5485卷，分裝成512函，經板12萬多塊，約6000萬字，分量超過約3000多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍，按「三洞四輔十二類」的方法編排。

清朝光緒庚子年（1900年）八國聯軍侵入北京，《正統道藏》經板悉遭焚毀。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較為完好的印本，是北京白雲觀收藏的一部明代《正統道藏》。1926年，上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本，如1977年台灣新文豐公司影印出版的精裝本（60冊）和1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36冊）。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。

清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之*《[[道藏輯要*》]]，除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外，又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年（1892），四川成都二仙庵住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》，至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。

中華道藏（2004-）

當代編有*《藏[[外道書》]]、《敦煌道藏》、《中華道藏》*等。

1997年，中國道教協會對道教經書進行系統規範的整理重修，後在2004年透過中國華夏出版社出版《中華道藏》，以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，重新點校、分類編目。增補了舊藏遺漏的重要材料，並選擇部分近代發現的古道經，如黃老簡帛書、敦煌道經寫本

來源

• 道藏

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：標題為「萬曆續道藏」，但正文多處敘述的是《道藏》通史，且幾乎沒有專門介紹《萬曆續道藏》的內容，節點主題與內容不符。 → 正確：此節點內容確有明顯主題偏移，正文主要在概述《道藏》及其沿革，而非專門介紹《萬曆續道藏》。
• 2026-05-07 確認錯誤：「當代習慣以《道藏》為明英宗正統十年出版的《正統道藏》和明神宗萬曆十五年出版的《萬曆續道藏》的合印本的簡稱」表述不嚴謹且有誤導性；《道藏》通常是總稱，不等於合印本的簡稱。 → 正確：「當代習慣以《道藏》為……合印本的簡稱」表述不夠嚴謹，容易把《道藏》誤說成某一合印本的簡稱；較妥當的說法應將《道藏》視為明代道教經籍總集的通稱。
• 2026-05-07 誤報排除：「明英宗正統十年（1445年）」年份錯誤，正統十年是1445年沒有問題，但前文寫成「刊板事竣，印行《正統道藏》」與後文「正統十二年（1447年）頒行天下」相互搭配時，容易造成將刊成與頒行混同；若作精確敘述，應明確區分刊成與頒行。
• 2026-05-07 確認錯誤：「1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36冊）」與常見版本記載不符，數量與版本說法可疑，疑有明顯錯誤。 → 正確：「1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36冊）」屬可疑表述，與常見《道藏》影印本的版本資訊不一致，疑有誤。
• 2026-05-07 確認錯誤：「金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》……編成《大金玄都寶藏》」的年代與稱名混用有問題；金代續刊道藏的正式稱名通常是《大金玄都寶藏》，但文中把它與宋本補刊、卷數增減混在一起，敘述容易造成歸屬錯亂。 → 正確：此項問題成立。金代道藏續刊的正式稱名通常應指《大金玄都寶藏》，若將宋本補刊、卷數變化與金代成書名稱混寫，確實容易造成歸屬與年代混亂。
• 2026-05-07 確認錯誤：「元朝時道藏增加到7800卷，稱《玄都寶藏》」有明顯問題：元代續修道藏通常稱《玄都寶藏》或《玄都大藏》，但「增加到7800卷」這個數字缺乏可靠對應，且與前後其他卷數系統不一致。 → 正確：此項問題成立。元代續修道藏通常見《玄都寶藏》或相關稱名，但「增加到7800卷」缺乏穩定可靠對應，且與前後卷數系統不一致，屬可疑敘述。
• 2026-05-07 確認錯誤：關於佛道辯論後「按照約定，道藏被燒毀」的說法不準確，過度簡化且帶有明顯錯置；元代焚毀道經與佛道衝突有關，但不能簡化為這種單一約定式說法。 → 正確：此項問題成立。「按照約定，道藏被燒毀」過度簡化元代焚毀道經的歷史背景，無法準確反映佛道衝突與相關政令的複雜過程。
• 2026-05-07 確認錯誤：「論辯會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，原因是正一道沒參加這場辯論」屬於明顯不合理且與史實不符的敘述，歷史因果關係錯亂。 → 正確：此項問題成立。將全真道士剃度、全真道受冷落與正一道興起直接連結，並歸因於「正一道沒參加辯論」，屬因果過度簡化且與歷史脈絡不符。
• 2026-05-07 確認錯誤：「明英宗正統九年又詔邵以正校正增補」的表述可疑，整理《正統道藏》與《萬曆續道藏》的主要主持者與校勘者記載中，邵以正作為核心主編並不常見，疑有張冠李戴或至少人物角色不準確。 → 正確：此項問題成立。邵以正被描述為正統九年校正增補《道藏》的核心人物，與常見整理《正統道藏》《萬曆續道藏》的主持者、校勘者記載不完全吻合，人物角色有待核實。
• 2026-05-07 誤報排除：「《道藏》中的典籍，按『三洞四輔十二類』的方法編排」與前文多處對分類法的說法混雜，且「三洞四輔十二類」是後世概括性說法，若放入《正統道藏》《萬曆續道藏》段落應更精確，否則易造成分類體系歸屬不清。