萬靈燈儀·啟白延神與香燈供養

萬靈燈儀·啟白延神與香燈供養

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wanling-dengyi
• 章次：1
• 經名：萬靈燈儀
• 章題：啟白延神與香燈供養
• 原文摘錄：萬靈燈儀 法事如式 啟白 伏以 天地之間，最靈者人。正直之道，至聖者神。能靈能聖，可敬可尊。或出幽而入冥，或昇高而降下。均受甄陶之德，孰知運化之由。有惠及民，立豐名而享祀；施功於國，膺徽號以植祠。昭然，是理之不誣；妙矣，其言之難述。恭惟某神，堂堂顯相，赫赫厥靈。護國救民，利人濟物。有求而必應，無禱而不通。四海欽崇，群生敬仰。處處建祠而立廟，家家繪像以圖形。恪意歸依，虔誠供奉。今某人謹依科格，建立壇場。潔備香燈，用延軒馭。 伏願 大造昭垂，洪恩降格。納此慇懃之禮，鑒玆作善之祥。稽首歸依，虔誠讚詠。 臣眾等志心歸命某神
• 白話摘錄：本章標明法事開始，稱天地間人最靈、神最聖，敘某神護國救民、利人濟物而受祠祀。齋主依科建立壇場、潔備香燈，祈神明納禮降恩。
• 簡註摘錄：《萬靈燈儀》以「某神」作開放神位，顯示它可用於多種地方神或應祀神明。開篇不限定單一神譜，而以正直、惠民、護國作為神聖性來源。燈火在此是延請軒馭的供養媒介，與香同為使人間誠意上達的儀式物。從科儀角度看，這類通用燈儀反映地方祠祀被納入道教齋醮格式，使民間神明經由皈命、伏願與讚詠而進入壇場秩序。補充來看，本章使用通用神位語法，能容納地方祠祀與特定護佑神明。燈火在此主要不是破獄，而是表示誠意可被神鑒照知，並使家宅、祠庭、眾神護佑等關係進入道教齋醮的禮儀秩序。

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