藝文類聚·卷七·山部上·北邙山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan07-shanbu-shang
• 章次：10
• 經名：藝文類聚·卷七·山部上
• 章題：北邙山
• 原文摘錄：北邙山 魏志曰．明帝即位．欲平北芒．令登臺觀見孟津．廷尉辛毗諫曰．天地之性．高高下下．今而反之．既非其理．加以損費人功．民不堪役．且若九河盛溢．洪水為害．而丘陵皆夷．何以禦之．帝乃止． 朱超石與兄書曰．登北芒遠眺．眾美都盡．光武墳邊杏甚美．今奉送核． 【詩】魏劉伶北芒客舍詩曰．泱漭望舒隱．黮黤玄夜陰．寒雞思天曙．擁翅吹長音．蚊蚋歸豐草．枯葉散蕭林．陳醴發悴顏．巴歈暢真心．縕被終不曉．斯歎信難任．何以除斯歎．付之與瑟琴．長笛響中夕．聞此消胸衿． 【賦】晉張協登北芒賦曰．陟巒丘之．升逶迤之脩岅．迴余車於峻嶺．聊送目於四
• 白話摘錄：本章收北邙山。材料首先記魏明帝欲平北芒，使登臺可見孟津，辛毗以天地高下有性、耗費民功且削弱防洪地勢諫止，顯示北邙作為洛陽北部丘陵與京畿形勝的意義。朱超石書中登北芒遠眺，並提到光武墳邊杏美，說明北邙與帝王陵墓、遠望景觀相連。詩賦則多帶悲涼色彩：劉伶客舍詩寫玄夜、寒雞、蚊蚋、枯葉與長笛；張協登北芒賦由伊洛、帝居、五陵、墳隴松林，轉入人生短促與世路多蹇的感慨。道教關聯在於北邙不是典型仙山，而是陵墓之山、死生感悟之地，提供山岳與冥界、葬地、形勢觀的連結。
• 簡註摘錄：注釋：北邙部以陵墓與形勝為主，補足洞天福地之外山岳作為冥界邊界、葬地風水與洛陽北部屏障的文化面向。辛毗諫平北芒，重點在尊重地勢高下與防洪形勢；張協賦中的墳隴星羅、五陵嵬峨，則把登山遠眺轉成死生無常的感悟。這是山部中偏墓葬政治的一類，也提醒名山未必皆是求仙之地。

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