藝文類聚·卷七·山部上·華山

藝文類聚·卷七·山部上·華山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan07-shanbu-shang
• 章次：4
• 經名：藝文類聚·卷七·山部上
• 章題：華山
• 原文摘錄：華山 爾雅曰．華山為西岳． 西山經曰．太華之山．削成而四方．其高五千仞．其廣十里． 晏子曰．君子若華山然．松柏既多矣．望之盡日不知厭． 列仙傳曰．脩羊公者．魏人．止華陰山石室中．中有石榻．常臥其上．石盡陷穿． 又曰．呼子先者．漢中關下卜師．壽百餘歲．臨去．呼酒家嫗．令急裝．便有仙人．持二茅狗來至．子先持一與酒嫗．因各騎之．乃龍也．上華陰山．常於山大呼．言子先酒母在此． 華山記曰．華山高巖四合．重嶺秀起．上有石池．北有石鼓．父老相傳云．嘗有聞其鳴者． 述征記曰．華山對河東首陽山．黃河流于二山之閒．云本一山．巨靈所開．
• 白話摘錄：本章專記華山。材料以《爾雅》定華山為西岳，《山海經》說太華削成四方，高五千仞、廣十里，突出其峻峭。晏子以華山松柏多、久望不厭比君子。神仙傳中，脩羊公止華陰石室，長臥石榻至石陷穿；呼子先與酒家嫗受仙人茅狗，騎之化龍，上華陰山。華山記有石池、石鼓，述征記說華山與首陽本一山，巨靈開河而留下手跡腳跡。郭璞贊稱華岳靈峻，有神女挹玉漿、龍駕雲裳。碑銘部分把西岳配天地、列五岳之首，世宗集靈宮、方士巫覡雲集，求雲霄可升、福可降。道教關聯在於華山是西岳神靈、石室修仙、龍騎升山與方士朝集的聖山。
• 簡註摘錄：注釋：華山部呈現西岳祭祀、巨靈開山、神女玉漿與仙人石室並存，凸顯五嶽名山在道教修仙與國家祀典間的雙重身份。碑序所載方士巫覡充巖塞谷，說明華山不只是官方西岳，也是民間求仙祈福的場所。脩羊公石榻、呼子先騎龍等材料，則讓華陰山具備具體修煉傳說。 variant_warning: 本章含校記、疑訛或缺字，原文已照錄，須回查底本。

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