藝文類聚·卷三十七·人部二十一(隱逸下)·【論】魏阮籍達莊論曰.天道貴順.地道貴貞.聖人修之.以建其名.吉凶有分.

藝文類聚·卷三十七·人部二十一(隱逸下)·【論】魏阮籍達莊論曰.天道貴順.地道貴貞.聖人修之.以建其名.吉凶有分.

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藝文類聚·卷三十七·人部二十一(隱逸下)·【論】魏阮籍達莊論曰.天道貴順.地道貴貞.聖人修之.以建其名.吉凶有分. 是 藝文類聚·卷三十七·人部二十一(隱逸下) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

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• 章次：42
• 經名：藝文類聚·卷三十七·人部二十一(隱逸下)
• 章題：【論】魏阮籍達莊論曰.天道貴順.地道貴貞.聖人修之.以建其名.吉凶有分.
• 原文摘錄：【論】魏阮籍達莊論曰．天道貴順．地道貴貞．聖人修之．以建其名．吉凶有分．是非有經．務利高勢．惡死重生．故天下安而大功成也．今莊子周．乃齊禍福而一死生．以天地為一物．以萬類為一指．無乃徼惑以失真．而自以為誠者也．於是先生乃撫琴容與．慨然而歎．俛而微笑．仰而流盻．噓噏精神．言其所見．天地名焉．天地者有內．故萬物生焉．當其無外．誰謂異乎．當其有內．誰謂殊乎．地沉其燥．天抗其濕．月東出．日西入．故曰．自其異者視之．則肝膽楚越矣．自其同者視之．則萬物一體也．以生言之．則物無不壽．推之以死．則物無不夭．自小視之．則萬物莫不小．
• 白話摘錄：本節為《人部二十一（隱逸下）》「【論】魏阮籍達莊論曰．天道貴順．地道貴貞．聖人修之．以建其名．吉凶有分．」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：【論】魏阮籍達莊論曰．天道貴順．地道貴貞．聖人修之．以建其名．吉凶有分．是非有經．務利高勢．惡死重生．故天下安而大功成也．今莊子周．乃齊禍福而一死生．以天地為一物．以萬類為一指．無乃徼惑以失真．而自以為誠者也．於是先生乃撫琴容與．慨然而歎．俛而微笑．仰而流盻．噓噏精神．言其所見．天地名焉．天地者有內…此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「【論】魏阮籍達莊論曰．天道貴順．地道貴貞．聖人修之．以建其名．吉凶有分．」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《人部二十一（隱逸下）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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