藝文類聚·卷三十九·禮部中·封禪

藝文類聚·卷三十九·禮部中·封禪

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan39-libu-zhong
• 章次：6
• 經名：藝文類聚·卷三十九·禮部中
• 章題：封禪
• 原文摘錄：封禪 禮記曰．昔先王因天事天．因地事地．因名山升中于天．（中．成也．祭天告以成功也．） 河圖真紀曰．王者封太山．禪梁甫．易姓奉度．繼崇功也． 河圖會昌符云．漢太興之道．在九代之王．封于太山．刻石著紀．禪于梁甫．退考功． 春秋含孳曰．天子所以昭察．以從斗樞．禁令天下．係體守文．宿思以合神．保長久．天子受符．以辛日立號． 史記曰．齊桓公欲封禪．管仲曰．古封太山．禪梁甫．七十二家．夷吾所記．十有二焉．無懷氏封泰山．禪云云．顓頊封泰山．禪云云．神農封泰山．禪云云．炎帝封泰山．禪云云．黃帝封泰山．禪亭亭．帝嚳封泰山．禪云云．
• 白話摘錄：本章講封禪。禮記說先王因天事天、因地事地，因名山升中於天；「中」就是成，意思是功業已成，登名山祭天告成。河圖、春秋緯書把封禪和易姓受命、符瑞、考功連在一起：王者封泰山、禪梁甫，刻石紀功，向天地說明新王朝承天立號。白虎通說天以高為尊，地以厚為德，所以增泰山之高以報天，附梁父之厚以報地；易姓而王，功成治定，才應升封泰山。 史記材料最關鍵。齊桓公想封禪，管仲說古代封泰山、禪梁甫有七十二家，他能記得十二家；但都要受命之後才可封禪，而且還要有特殊瑞物：鄗上之黍、北里之禾、三脊茅、比目魚、比翼鳥，以及十五種不召而自至的祥瑞。秦
• 簡註摘錄：注釋：封禪部與道教名山、洞天福地、符瑞和上章傳統關係密切。封泰山、禪梁甫雖是帝王禮，不是道教科儀，但其登山告天、玉牒石函、金繩封檢、雲氣宮闕、瑞物應命等意象，後來很容易被神仙傳、道教靈山敘事和齋醮章奏吸收。本章也提供一個判準：真正的封禪必須有功成治定與符瑞相應，並非任何登山祭告都可稱封禪。

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