藝文類聚·卷三十八·禮部上·釋奠

藝文類聚·卷三十八·禮部上·釋奠

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan38-libu-shang
• 章次：8
• 經名：藝文類聚·卷三十八·禮部上
• 章題：釋奠
• 原文摘錄：釋奠 禮記曰．凡欲立學．必先釋奠于先聖先師．及行事．必以幣．天子親學．大昕鼓徵．所以警眾也．眾至．然後天子至．乃命有司行事．適東序．釋奠于先老． 又曰．凡學．春官釋奠于先師．秋冬亦如之．釋奠即舍菜．舍菜即祭菜．然則國子入學．以蘋蘩告誠．祀其師．以示敬道也．菜芹之屬． 又曰．天子乃獻羔開冰．先薦寑廟．上丁．命樂正習舞．天子乃率公卿．親往視之．注云．樂官之長也．命舞者．順萬物始出地鼓舞也．將舞．必釋奠於先師． 夏小正月．（○按當作曰．）二月丁亥．方．（○大戴記夏小正作萬．此當作万．）用日．（○夏小正作用入學．此有訛脫．
• 白話摘錄：本章專講釋奠，也就是學校祭先聖先師的禮。禮記說凡要立學，必先釋奠於先聖先師；天子親臨學校時，天將明先擊鼓召眾，眾人到後天子才到，命有司行事，往東序釋奠先老。學校每年春秋冬都要釋奠先師，釋奠也叫舍菜，就是用蘋蘩、芹菜之類告誠、祭師，表示入學者敬道尊師。 材料又說天子獻羔開冰，先薦寢廟；上丁日命樂正習舞，天子率公卿親自觀看。將舞必先釋奠先師，因為舞象徵萬物始出地而鼓舞。夏小正、周禮大胥等材料也提到春入學舍采合舞、秋頒學合聲，顯示釋奠與樂舞、入學和時令有關。晉代戴邈、范堅、馮懷等議論，則討論釋奠先師是否只祭孔子，是否也應
• 簡註摘錄：注釋：釋奠部對道教尤其有「尊師」意義。道教傳籙、授經、講法也重視先師、祖師與經師法位，雖祭祀對象不同，但「立學先奠先聖先師」「以菜告誠」「敬道尊師」這套古禮語言，可以解釋道教師承為何要有告師、謝師、薦祖等儀節。本章也提醒，講學和祭祀在古代本來相連，知識傳授具有宗教禮儀性。

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