藝文類聚·卷九十一·鳥部中·孔雀

藝文類聚·卷九十一·鳥部中·孔雀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan91-niaobu-zhong
• 章次：1
• 經名：藝文類聚·卷九十一·鳥部中
• 章題：孔雀
• 原文摘錄：孔雀 春秋元命苞曰．火离為孔雀． 周書曰．成王時．西方人獻孔雀． 楚辭曰．孔蓋兮翠旌．（孔雀之羽為車蓋．）鹽鐵論曰．南越以孔雀珥門戶．今貴其所饒．非所以厚中國也． 神仙傳曰．蕭史吹簫．常致孔雀． 漢書曰．尉佗獻文帝孔雀二雙． 西域傳曰．罽賓國出孔雀． 續漢書曰．西南夷曰滇池．出孔雀． 又云．西域條支國．出孔雀． 魏文帝詔朝臣曰．前于闐王山習．所上孔雀尾萬枚．文彩五色．以為金根車蓋．遙望曜人眼． 郭子曰．梁國楊氏子．年九歲．甚聰慧．孔君平詣其父．父不在．乃呼兒出．為設果．有楊梅．孔指以示兒．此貴君家果．兒應聲答曰．未
• 白話摘錄：本章以「孔雀」為目，先據春秋元命苞、周書、楚辭、鹽鐵論、神仙傳等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，並收賦等文辭。孔雀在原文中由瑞命、異域與神仙故事展開，兼有珍禽華采與遠方貢獻之意。；其中尤可注意漢代制度與祥異。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使讀者既能把握禽鳥的實際習性，也能看到它在宮廷賞玩、使令交通、時令占候與文人詠物中的多層意義。若章中有異聞或神仙材料，則應視為原文所保存的古代想
• 簡註摘錄：從類書編纂看，本章把「孔雀」納入物類次第，徵引春秋元命苞、周書、楚辭、鹽鐵論，再以賦等收束，顯示《藝文類聚》先定名物、後取文采的方式。就道教文化而言，本章可從神仙譜系、占候災異理解：物不只是自然對象，也可能成為神靈交通、德政休咎或修煉想像的媒介。整理時不宜把後世信仰倒置入原文，而應順著本章既有材料，觀察「孔雀」如何在經傳訓詁、史事異聞與詩賦描寫之間取得象徵意義。就神仙祥瑞角度看，禽鳥最容易承載「來去」「傳信」「報候」等意義，因而可由自然飛翔轉化為仙使、瑞禽或災祥之徵；但本章評述仍以原文所列材料為界，不外加後世說法。

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