藝文類聚·卷九十七·蟲豸部·蛺蝶

藝文類聚·卷九十七·蟲豸部·蛺蝶

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan97-chongzhi
• 章次：11
• 經名：藝文類聚·卷九十七·蟲豸部
• 章題：蛺蝶
• 原文摘錄：蛺蝶 列子曰．鳥足之葉為胡蝶． 莊子曰．昔莊周夢為胡蝶．栩栩然胡蝶．不知周也．俄然覺．則蘧蘧然周也．不知周之夢為胡蝶．胡蝶之為周與．胡〔校：太平御覽九百四十五胡上有周與二字．此脫．〕蝶．必有分矣．此謂物化． 【詩】古詩曰．胡蝶胡高飛．暮宿桑樹間． 梁簡文帝詠蛺蝶詩曰．空園暮煙起．逍遙獨未歸．翠鬣藏高柳．紅蓮拂水衣．復此從風蝶．雙雙花上飛．寄語相知者．同心終莫違． 梁徐防賦得蝶依草詩曰．秋園花落盡．芳菊數來歸．那知不夢作．眠覺也恆飛．
• 白話摘錄：本章寫「蛺蝶」，先引列子說鳥足之葉為胡蝶，已帶物化色彩；莊子則收莊周夢蝶，醒後不知周夢為蝶抑蝶夢為周，歸結為物化。篇末收古詩胡蝶高飛暮宿桑間，以及梁簡文帝、徐防詠蝶詩，寫空園暮煙、雙蝶花上飛、蝶依草飛等景。全章材料不多，但由物化哲理轉入詩歌景物，將蝴蝶作為變化、夢覺與芳園輕飛的象徵。古詩和梁詩多寫桑間、空園、秋園、花草，與莊子夢蝶的義理相比更偏日常景物；兩者並置，正顯示同一物可兼哲思與詠物。這樣的收束也提醒讀者，短章雖材料有限，仍以原引書目、形貌功用與篇末文辭共同成類。
• 簡註摘錄：本章先列列子、莊子的物化之說，再接古詩與梁陳詠物詩，正是先義理事類、後文采。道教文化方面，莊周夢蝶與鳥足葉化蝶，是變化觀的核心線索，可從形神互化、夢覺不定理解；但詩歌部分主要是園林物色和同心寄意。整理時應注意，本條道教或神異解讀只取原文明示的物候、星象、志怪、服食、祥瑞或寓言線索；若材料偏禮制、史事、器用，則仍以類書事證為主。

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