藝文類聚·卷九十七·蟲豸部·螢火

藝文類聚·卷九十七·蟲豸部·螢火

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan97-chongzhi
• 章次：12
• 經名：藝文類聚·卷九十七·蟲豸部
• 章題：螢火
• 原文摘錄：螢火 爾雅曰．螢火．即炤． 廣雅曰．景天．螢火．䗲也． 呂氏本草曰．螢火一名夜照．一名熠燿．一名救火．一名景天．一名據火．一名挾火． 禮記曰．季夏之月．腐草為螢．飛蟲螢火也． 毛詩曰．町畽鹿場．熠燿宵行． 續晉陽秋曰．車胤字武子．學而不倦．家貧．不常得油．夏日用練囊．盛數十螢火．以夜繼日焉． 【詩】梁簡文帝詠螢詩曰．本將秋草并．今與夕風輕．騰空類星隕．拂樹若花生．井疑神火照．簾似夜珠明． 梁元帝詠螢火詩曰．著人疑不熱．集草訝無煙．到來燈下暗．翻住雨中然． 陳楊縉賦得照映秋螢詩曰．秋窗餘照盡．入暗早螢來．忽聚還同色．
• 白話摘錄：本章以「螢火」為目，先引爾雅、廣雅、呂氏本草列即炤、景天、夜照、熠燿等名，禮記說季夏腐草為螢，毛詩有熠燿宵行。續晉陽秋記車胤家貧，以練囊盛數十螢夜讀，成為勤學故事。後半收梁簡文、梁元帝、楊縉詠螢詩，以及傅咸、潘岳螢火賦、郭璞贊，寫其無煙不熱、聚散如星珠、微光自照。車胤囊螢一事使螢火由物候微光轉為勤學象徵；諸詩賦再以星、珠、金散、夜照等意象，擴充它在夜色中的文學功能。這樣的收束也提醒讀者，短章雖材料有限，仍以原引書目、形貌功用與篇末文辭共同成類。
• 簡註摘錄：本章先辨名、物候與化生，再收車胤事跡，最後鋪陳詩賦贊，充分體現名物、故事、文采的次序。道教文化方面，腐草為螢是物化生生的線索，螢光又常被寫作夜照微明；可從化生、陰夜精光與微物自明理解，但原文重心在物候與勤學。整理時應注意，本條道教或神異解讀只取原文明示的物候、星象、志怪、服食、祥瑞或寓言線索；若材料偏禮制、史事、器用，則仍以類書事證為主。

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