藝文類聚·卷九十二·鳥部下·鷿鵜

藝文類聚·卷九十二·鳥部下·鷿鵜

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan92-niaobu-xia
• 章次：15
• 經名：藝文類聚·卷九十二·鳥部下
• 章題：鷿鵜
• 原文摘錄：鷿鵜 方言曰．野鳧甚小．好沒水中．南楚之人．謂之鷿鵜．大者謂之鶻蹄． 爾雅曰．鵜鴮鸅． 【賦】晉張望鷿鵜賦曰．余睹鷿鵜之為鳥也．形貌叢蔑．尾翮燋陋．樂水以遊．隨波淪躍．汎然任性．而無患也．惟鷿鵜之小鳥．託川湖以繁育．翩舒翮以和鳴．匪窘惕於籠畜．瀺灂池沼．容與河洲．翔而不淹．集而不留．值汙則止．遇澤則遊．淪潭裏以銜魚．躍浪表而相求．萃不擇渠．娛不擇川．隨風騰起．與濤回旋．沉竄則足撥圓波．浮泳則臆排微漣．率性命以閑放．獨遨逸而獲全．
• 白話摘錄：本章以「鷿鵜」為目，先據方言、爾雅、晉張望鷿鵜賦等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，並收賦等文辭。鷿鵜章據方言、爾雅與賦，著眼於水鳥辨名與潛游形態。；其重點在名物辨析與故實徵引。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使讀者既能把握禽鳥的實際習性，也能看到它在宮廷賞玩、使令交通、時令占候與文人詠物中的多層意義。若章中有異聞或神仙材料，則應視為原文所保存的古代想像，而非另行增飾。
• 簡註摘錄：從類書編纂看，本章把「鷿鵜」納入物類次第，徵引方言、爾雅、晉張望鷿鵜賦，再以賦等收束，顯示《藝文類聚》先定名物、後取文采的方式。就道教文化而言，本章可從名物象徵理解：物不只是自然對象，也可能成為神靈交通、德政休咎或修煉想像的媒介。整理時不宜把後世信仰倒置入原文，而應順著本章既有材料，觀察「鷿鵜」如何在經傳訓詁、史事異聞與詩賦描寫之間取得象徵意義。就神仙祥瑞角度看，禽鳥最容易承載「來去」「傳信」「報候」等意義，因而可由自然飛翔轉化為仙使、瑞禽或災祥之徵；但本章評述仍以原文所列材料為界，不外加後世說法。

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