藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上·木連理

藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上·木連理

索引定位

藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上·木連理 是 藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan98-xiangrui-shang
• 章次：4
• 經名：藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上
• 章題：木連理
• 原文摘錄：木連理 瑞應圖曰．木連理．王者德化洽．八方合為一家．則木連理．一本曰．不失小民心則生． 孝經援神契曰．德至於草木．則木連理． 禮斗威儀曰．君乘木而王．其政升平．時則松柏為常生． 京房易傳曰．木同本異枝．其君有慶．鄰邑來附者．吉木生於君屋．上及朝廷．其君聖．子木王而有實．其國有慶．木生於城脅．一圍以上．長數丈．此謂城強．其君大昌． 東觀漢記曰．安帝延和（○按當依東觀漢記三作光．）三年．衛縣木連理．又其年．定陵縣木連理． 袁山松漢書曰．建和二年．河東木連理． 魏略曰．文帝嗣立為魏王．是歲天下奏醴泉涌．木連理． 干寶晉紀
• 白話摘錄：本章述木連理。所謂連理，是兩棵樹或同一棵樹的不同枝幹互相連合；瑞應圖說，王者德化周洽，八方合為一家，木就會連理，也有一說是不失小民之心則生。孝經緯說德至於草木則木連理，晉中興徵祥說更稱它為仁木，因為它以植物的枝幹相合來象徵人間情義與政治統一。 京房易傳把各種吉木生長位置與政治狀態相連：木同本異枝，表示君主有慶；鄰邑歸附，吉木生於君屋，上及朝廷；君主聖明，子木旺而有實；城旁生大木，象徵城強國昌。史傳則列舉漢安帝時衛縣、定陵木連理，河東木連理，魏文帝嗣立為魏王時天下奏醴泉涌、木連理，晉武帝咸寧到太康年間木連理八生，東晉
• 簡註摘錄：注釋：木連理條把自然異生轉化為政治一統與宗支昌盛的象徵，是祥瑞編纂的典型模式。它的說服力來自「枝分而理合」這個形象，很容易被解作八方同一、親族繁盛、民心歸附。道教太平想像中，草木相合可視為天地和氣充盈、萬類同歸的受命之兆，也與洞天靈木、仙境嘉樹的語彙相通。 variant_warning: 本章含校記、疑訛或缺字，原文已照錄，須回查底本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。