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藝文類聚·卷八十·火部·烽燧

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藝文類聚·卷八十·火部·烽燧

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來源資料

  • 經典頁:/llm/canon/ywlj-juan80-huobu
  • 章次:2
  • 經名:藝文類聚·卷八十·火部
  • 章題:烽燧
  • 原文摘錄:烽燧 玄女戰經曰.諸見舉烽火煙火.傳言虜且欲起.欲知審來不.以言者時所加之.得陽者不來.得陰者為來法. 墨子曰.烽火已舉.言寇所從來多少. 甘氏天文占曰.權舉烽表.遠近沉浮.權四星.在軒轅尾西.邊地警備.烽候相望.虜至則舉.烽火十文.(○太平御覽三百三十五作丈.)如今井桔橰.火(○御覽作大.)錘其頭.若警備急.燃火其頭.放之.權重.本低則末仰.見烽火. 史記曰.褒姒不好笑.幽王欲其笑.為烽燧火鼓.似有寇至.舉烽火.諸侯悉至.至而無寇.褒姒乃大笑. 漢書曰.軍臣單于立四歲.匈奴復絕和親.大入上都(○太平御覽三百三十五
  • 白話摘錄:本章以「烽燧」為目,先據玄女戰經、墨子、甘氏天文占、史記、漢書等書鋪列名義、形貌、時令或制度,再轉入歷史傳聞與人物事例,並收書等文辭。烽燧章收玄女戰經、墨子、天文占與幽王故事,重在邊警傳信。;其中尤可注意玄女兵占。全章的讀法,是把零散徵引連成一條線索:先明其物性與古義,再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用,最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使火既是可觀察的物質現象,也是軍國制度、禮儀照明、居家炊爨與文學譬喻的共同核心。若涉及神怪、方術或祭祀,皆從原文徵引中自然呈現。
  • 簡註摘錄:從類書編纂看,本章把「烽燧」納入物類次第,徵引玄女戰經、墨子、甘氏天文占、史記,再以書等收束,顯示《藝文類聚》先定名物、後取文采的方式。就道教文化而言,本章可從祥瑞感應、方術服食、占候災異理解:物不只是自然對象,也可能成為神靈交通、德政休咎或修煉想像的媒介。整理時不宜把後世信仰倒置入原文,而應順著本章既有材料,觀察「烽燧」如何在經傳訓詁、史事異聞與詩賦描寫之間取得象徵意義。就道教方術與法事看,火可照幽、通明、潔淨,也可成為丹法火候與灶神監察的象徵;類書將制度、器用、詩賦並列,正顯示火象在日常與神聖兩端往返。

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ID: reviewed-index:canon-chapter-index:scripture:35f4731f97944cbb69 · 最後更新:2026/6/26· 版本:20260626 · 版本歷史

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