藝文類聚·卷八十七·果部下·枇杷

藝文類聚·卷八十七·果部下·枇杷

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan87-guobu-xia
• 章次：9
• 經名：藝文類聚·卷八十七·果部下
• 章題：枇杷
• 原文摘錄：枇杷 仲長統昌言曰．今人主不思甘露零．醴泉涌．而患枇杷荔支之腐．亦鄙矣． 荊州土地記曰．宜都出大枇杷． 廣州記曰．枇杷若榴．參乎京都． 華山記曰．華山講堂西頭．有枇杷園． 晉宮閣名曰．華林園枇杷四株． 【賦】宋周祗枇杷賦曰．昔魯季孫有嘉樹．韓宣子賦譽之．屈原離騷．亦著橘賦．至枇杷樹．寒暑無變．負雪揚華．余殖庭圃．遂賦之云．名同音器．質貞松竹．四序一采．素華冬馥．霏雪潤其綠蕤．商風埋其勁條．望之冥濛．即之疏寥． 宋謝瞻安成郡庭枇杷樹賦曰．伊南國之佳木．偉邦庭而延樹．稟金秋之清條．抱東陽之和煦．肇寒葩於結霜．成炎果乎纖
• 白話摘錄：本章以「枇杷」為目，先引仲長統昌言、荊州土地記、廣州記、華山記、晉宮閣名、宋謝瞻安成郡庭枇杷樹賦等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。先釋枇杷名物與形似樂器，並列園圃、方物、詠物材料，重在葉實形貌與南方果品；篇末又收賦等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。 尤其短章所存多為古書片段，重點在保留「枇杷」的辨名、產地、形味、用途與可徵引的文學語彙，不另推衍原文未載之事。
• 簡註摘錄：本章體例清楚：前半先排經傳、子書、史傳與方志材料，確定名稱、形貌、產地、制度用途或人物事例；後半再收詩、賦、頌、贊、表、啟等文辭。這正體現《藝文類聚》先定名物、先聚事證，然後取文采的編纂秩序。道教文化方面，枇杷多為南方果木與詠物，神仙線索少；可從本草食療與園林清供理解。 這種處理宜以原文證據為限，重在呈現名物如何被納入祥瑞、服食、禮俗或文學想像。

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