藝文類聚·卷八十七·果部下·益智

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan87-guobu-xia
• 章次：22
• 經名：藝文類聚·卷八十七·果部下
• 章題：益智
• 原文摘錄：益智 廣志曰．益智葉似叢〔校：太平御覽九百七十二作襄．按當作蘘．〕荷．長丈餘．其根有小枝．高者八九寸．無葉萼．其子叢生著之．大如棗．中辨黑皮白．核小者曰益智．含之攝泛〔校：太平御覽九百七十二作涎．〕濊．出萬壽．亦生交趾． 南方草物狀曰．益智子如筆毫．長七八分．二月華．色似蓮．著實五六月熟．味辛．雜五味．中芬芳．亦可鹽曝．出交趾合浦． 顧徽廣州記曰．益智葉如蘘荷．莖如竹箭．子從心出．一枝有十子．子肉白滑．四破去之．取外皮．蜜煮為粽．味辛． 周景式廬山記曰．山果有益智蒲萄． 三十六國春秋曰．安帝元年．盧循為廣州刺史．循
• 白話摘錄：本章以「益智」為目，先引廣志、南方草物狀、顧徽廣州記、周景式廬山記、三十六國春秋等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。保存益智子出南方、辛香可食與藥用之說，並收方物、貢獻、詠物文字；篇末又收詩、書等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。 尤其短章所存多為古書片段，重點在保留「益智」的辨名、產地、形味、用途與可徵引的文學語彙，不另推衍原文未載之事。
• 簡註摘錄：本章體例清楚：前半先排經傳、子書、史傳與方志材料，確定名稱、形貌、產地、制度用途或人物事例；後半再收詩、賦、頌、贊、表、啟等文辭。這正體現《藝文類聚》先定名物、先聚事證，然後取文采的編纂秩序。道教文化方面，益智明顯帶藥食名義，可從開益心智、芳辛辟穢與南方服食材料理解。 這種處理宜以原文證據為限，重在呈現名物如何被納入祥瑞、服食、禮俗或文學想像。

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