藝文類聚·卷八十九·木部下·女貞

藝文類聚·卷八十九·木部下·女貞

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan89-mubu-xia
• 章次：20
• 經名：藝文類聚·卷八十九·木部下
• 章題：女貞
• 原文摘錄：女貞 山海經曰．太山多貞木． 鄭氏婚禮謁文贊曰．女貞之樹．柯葉冬生．寒涼守節．險不能傾． 典術曰．女貞木者．少陰之精．冬葉不落． 晉宮閣名曰．華林園女貞一株． 【頌】晉蘇彥女貞頌曰．昔東阿王作楊柳頌．辭義慷愷．旨在其中．余今為女貞頌．雖事異於往作．蓋亦以厲冶容之風也．女貞之樹．一名冬生．負霜蔥翠．振柯凌風．故清士欽其質．而貞女慕其名．或樹之於雲堂．或植之於階庭．
• 白話摘錄：本章以「女貞」為目，主要以山海貞木、冬葉不落、少陰之精與婚禮贊語為主。原文先撮錄女貞山海經、太山多貞木．鄭氏婚禮謁文贊、葉冬生．寒涼守節．險不能傾．典術、者．少陰之精．冬葉不落．晉宮閣名等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「鄭氏婚禮謁文贊曰」；「昔東阿王作楊柳頌」；「蓋亦以厲冶容之風也」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附頌等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起，供理解
• 簡註摘錄：從類書編纂看，「女貞」將植物名實、產地、異聞與文學意象合為一目，女貞山海經、太山多貞木．鄭氏婚禮謁文贊、葉冬生．寒涼守節．險不能傾．典術等引文使木類不只作物產，也成為瑞應和象徵。道教文化重視仙木、靈藥、辟邪與久視，「鄭氏婚禮謁文贊曰」、「昔東阿王作楊柳頌」等語句提供了把樹木理解為星精、本草或神境之物的材料。所附詩賦頌銘又把名物轉成可吟詠、可頌讚的象徵。因此本章的道教意義，並非必定在明言道經，而在於提供後世神仙祥瑞、方術服食或科儀地理可以徵用的古典詞庫。

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