藝文類聚·卷八十九·木部下·木蘭

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan89-mubu-xia
• 章次：24
• 經名：藝文類聚·卷八十九·木部下
• 章題：木蘭
• 原文摘錄：木蘭 離騷曰．朝搴阰之木蘭．（搴．取也．阰．山名也．） 古今注曰．孝哀帝元嘉元年．芝生後庭木蘭樹上． 神仙傳曰．北海于君病癩．見市有賣藥．姓公孫帛．因問之．公曰．明日木蘭樹下當教卿．明日往．授素書二卷．以消災救病．無不愈者． 洛陽宮殿簿曰．顯陽殿前．有木蘭二株． 晉宮閣名曰．華林園木蘭四株． 戴延之西征記曰．顯陽殿前有木蘭． 【賦】晉成公綏木蘭賦曰．許昌西園中木蘭樹．余往觀之．遂為賦曰．覽眾樹之列植．嘉木蘭之殊觀．至於玄冥授節．猛寒嚴烈．峨峨堅冰．霏霏白雪．木應霜而枯零．草隨風而摧折．顧青翠之茂葉．繁旖旎之弱條．諒
• 白話摘錄：本章以「木蘭」為目，主要由離騷搴木蘭、芝生木蘭、神仙傳賣藥療癩與詩賦組成。原文先撮錄木蘭離騷、搴．取也．阰．山名也．）古今注、嘉元年．芝生後庭木蘭樹上．神仙傳、癩．見市有賣藥．姓公孫帛．因問之．公等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「芝生後庭木蘭樹上」；「明日木蘭樹下當教卿」；「許昌西園中木蘭樹」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附賦等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一
• 簡註摘錄：從類書編纂看，「木蘭」將植物名實、產地、異聞與文學意象合為一目，木蘭離騷、搴．取也．阰．山名也．）古今注、嘉元年．芝生後庭木蘭樹上．神仙傳等引文使木類不只作物產，也成為瑞應和象徵。道教文化重視仙木、靈藥、辟邪與久視，「芝生後庭木蘭樹上」、「明日木蘭樹下當教卿」等語句提供了把樹木理解為星精、本草或神境之物的材料。所附詩賦頌銘又把名物轉成可吟詠、可頌讚的象徵。因此本章的道教意義，並非必定在明言道經，而在於提供後世神仙祥瑞、方術服食或科儀地理可以徵用的古典詞庫。

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