藝文類聚·卷八十九·木部下·若木

藝文類聚·卷八十九·木部下·若木

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan89-mubu-xia
• 章次：27
• 經名：藝文類聚·卷八十九·木部下
• 章題：若木
• 原文摘錄：若木 山海經曰．灰野之山．有赤樹青葉．名曰若木．（生崑崙西附西極．其光華赤炤下也．） 離騷曰．折若木以拂日．淮南子曰．若木在建木西．上有十日．其華照下地． 【贊】晉郭璞若木贊曰．若木之生．崑山是濱．朱華電照．碧葉玉津．食之靈智．為力為仁．
• 白話摘錄：本章以「若木」為目，主要據山海經赤樹青葉、崑崙西極、十日光華與離騷拂日。原文先撮錄若木山海經、灰野之山．有赤樹青葉．名、折若木以拂日．淮南子、晉郭璞若木贊等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「（生崑崙西附西極」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附贊等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起，供理解古典制度與寫作採摭。
• 簡註摘錄：從類書編纂看，「若木」將植物名實、產地、異聞與文學意象合為一目，若木山海經、灰野之山．有赤樹青葉．名、折若木以拂日．淮南子等引文使木類不只作物產，也成為瑞應和象徵。道教文化重視仙木、靈藥、辟邪與久視，「（生崑崙西附西極」等語句提供了把樹木理解為星精、本草或神境之物的材料。所附詩賦頌銘又把名物轉成可吟詠、可頌讚的象徵。因此本章的道教意義，並非必定在明言道經，而在於提供後世神仙祥瑞、方術服食或科儀地理可以徵用的古典詞庫。

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