藝文類聚·卷八十四·寶玉部下·琉璃

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan84-baoyu-xia
• 章次：5
• 經名：藝文類聚·卷八十四·寶玉部下
• 章題：琉璃
• 原文摘錄：琉璃 廣雅曰．琉璃．珠也． 韻集曰．琉璃．火齊珠也． 廣志曰．琉璃出黃支斯調大秦日南諸國． 十洲記曰．方丈山上有琉璃宮． 漢書曰．武帝時．使人入海市琉璃． 魏略曰．大秦國出赤白黑黃青綠紺縹紅紫十種琉璃． 吳歷曰．黃武四年．扶南諸外國來獻琉璃． 諸葛恢集．詔答恢．今致琉璃碗一． 南州異物志曰．琉璃本質是石．欲作器．以自然灰治之．自然灰狀如黃灰．生南海濱．亦可浣衣．用之不須淋．但投之中．滑如苔石．不得此灰．則不可釋． 世說曰．滿奮畏風．在武帝琉璃窗內坐．實密似疏．奮有疑．帝問之．答曰．臣猶吳牛．見光而喘． 又曰．武帝嘗
• 白話摘錄：本章以「琉璃」為目，先引廣雅、韻集、廣志、十洲記、漢書、魏略等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。列琉璃為珠或火齊珠，出黃支、大秦、日南等國，又有方丈山琉璃宮、武帝入海市琉璃與世說中器用故事；相關人物或傳聞涉及王母、潘尼；篇末又收賦等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
• 簡註摘錄：本章體例清楚：前半先排經傳、子書、史傳與方志材料，確定名稱、形貌、產地、制度用途或人物事例；後半再收詩、賦、頌、贊、表、啟等文辭。這正體現《藝文類聚》先定名物、先聚事證，然後取文采的編纂秩序。道教文化方面，方丈山琉璃宮、潘尼賦中流沙、蔥嶺、王母、仙童等語，使琉璃不只是器物，也通向仙山宮闕與清明不濁的靈寶想像。

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