藝文類聚·卷六·地部下、州部、郡部·楊州

藝文類聚·卷六·地部下、州部、郡部·楊州

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan6-dibu-xia
• 章次：10
• 經名：藝文類聚·卷六·地部下、州部、郡部
• 章題：楊州
• 原文摘錄：楊州 尚書禹貢．淮海惟楊州．厥貢瑤琨篠簜．厥苞橘柚． 周官曰．東南曰楊州．其山鎮曰會稽．其澤藪曰具區．其川三江．其浸五湖．其利金錫竹箭． 春秋元命苞曰．牽牛流為楊州．分為越國．立為楊山． 續漢書曰．張禹拜楊州刺史．當濟江行部．土人皆以江有子胥之神．難於濟涉．禹厲聲云．子胥若其有靈．知吾志在理察枉訟．豈危我哉．令鼓楫而過．歷行部邑吏民希見者．人懷喜悅． 益部耆舊傳云．嚴遵為楊州刺史．行部．聞道傍女子哭聲不哀．問所哭者誰．對云．夫遭燒死．遵敕吏舁尸到．與語訖．語吏云．死人自道不燒死．攝女．令人守尸．云當有（○太平御覽二
• 白話摘錄：本章以「楊州」為目，主要據禹貢淮海、瑤琨篠簜橘柚、會稽具區三江五湖與牽牛分野。原文先撮錄州．厥貢瑤琨篠簜．厥苞橘柚．周官、東南曰楊州．其山鎮曰會稽．其澤藪、浸五湖．其利金錫竹箭．春秋元命苞、楊州．分為越國．立為楊山．續漢書等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「土人皆以江有子胥之神」；「知吾志在理察枉訟」；「歷行部邑吏民希見者」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附箴等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故
• 簡註摘錄：從類書編纂看，「楊州」把地理名義、山川物產、星野分州或地方政教排在一處，州．厥貢瑤琨篠簜．厥苞橘柚．周官、東南曰楊州．其山鎮曰會稽．其澤藪、浸五湖．其利金錫竹箭．春秋元命苞等引文構成可查檢的地理底本。道教洞天福地、名山壇場與地脈靈異觀念，正需要「土人皆以江有子胥之神」、「知吾志在理察枉訟」這類材料來連結自然形勢、天象分野與人間疆域。所附詩賦頌銘又把名物轉成可吟詠、可頌讚的象徵。因此本章的道教意義，並非必定在明言道經，而在於提供後世神仙祥瑞、方術服食或科儀地理可以徵用的古典詞庫。

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