藝文類聚·卷十一·帝王部一·炎帝神農氏

藝文類聚·卷十一·帝王部一·炎帝神農氏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan11-diwang-yi
• 章次：9
• 經名：藝文類聚·卷十一·帝王部一
• 章題：炎帝神農氏
• 原文摘錄：炎帝神農氏 易曰．神農氏作．斲木為耜．楺木為耒．耒耨之利．以教天下．蓋取諸益．日中為市．致天下之貨．交易而退．各得其所．蓋取諸噬嗑． 周書曰．神農之時．天雨粟．神農耕而種之．作陶冶斤斧．為耜鉏耨．以墾草莽．然後五穀興．以助果蓏實． 春秋命歷序曰．有神人．名石年．蒼色大眉．戴玉理．（玉理．猶玉英．神農也．） 呂氏春秋曰．神農教曰．士有當年不耕者．則天下或受其飢矣．女有當年不績者．則天下或受其寒矣．故夫親耕．妻親績． 賈誼書曰．神農以為走禽難以久養民．乃求可食之物．嘗百草．察實醎苦之味．教民食穀． 帝王世紀曰．炎帝神農
• 白話摘錄：本章以「炎帝神農氏」為目，主要寫作耒耜、日中為市、天雨粟、嘗草藥與赤精感生。原文先撮錄炎帝神農氏易、而退．各得其所．蓋取諸噬嗑．周書、後五穀興．以助果蓏實．春秋命歷序、玉理．猶玉英．神農也．）呂氏春秋等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「則天下或受其飢矣」；「則天下或受其寒矣」；「神農以為走禽難以久養民」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附贊等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例
• 簡註摘錄：從類書編纂看，「炎帝神農氏」把聖王傳說拆成可徵引的事類，炎帝神農氏易、而退．各得其所．蓋取諸噬嗑．周書、後五穀興．以助果蓏實．春秋命歷序等引文使政治制度、神異感生與祥瑞敘事並置。從道教文化看，「則天下或受其飢矣」、「則天下或受其寒矣」這類語句容易被納入天人感應與仙真譜系：帝王不只是人間君主，也常被理解為觀象制器、通神明、受符命或接近長生術的古聖。所附詩賦頌銘又把名物轉成可吟詠、可頌讚的象徵。因此本章的道教意義，並非必定在明言道經，而在於提供後世神仙祥瑞、方術服食或科儀地理可以徵用的古典詞庫。

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