藝文類聚·卷四·歲時部中·人日

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan04-suishi-zhong
• 章次：3
• 經名：藝文類聚·卷四·歲時部中
• 章題：人日
• 原文摘錄：人日 荊楚歲時記曰．正月七日為人日．以七種菜為羹．翦綵為人．或鏤金薄帖屏風上．忽（○太平御覽三十作亦．）戴之．像人入新年．形容改新． 董勛問禮俗曰．一日為雞．二日為狗．三日為豬．四日為羊．五日為牛．六日為馬．七日為人． 賈充典戒曰．人日造華勝相遺．像瑞圖金勝之形．又像西王母戴勝也． 劉臻妻陳氏進見儀曰．正月七日．上人勝於人． 【詩】隋陽休之人日登高侍宴詩曰．廣殿麗年輝．上林起春色．風生拂雕輦．雲迴浮綺翼． 薛道衡人日思歸詩曰．入春纔七日．離家已二年．人歸落鴈後．思發在花前． 【銘】李充登安仁峰銘曰．正月七日．厥日惟
• 白話摘錄：本章專記正月七日人日。材料出自《荊楚歲時記》《董勛問禮俗》《賈充典戒》等，說七日為人日，以七種菜作羹，剪綵為人或鏤金薄貼屏風、戴在頭上，以象徵入新年形容改新；又按一日雞、二日狗、三日豬、四日羊、五日牛、六日馬、七日人的序列，將新歲前七日分配給生類。華勝、人勝又與西王母戴勝形象相聯，帶有祥瑞與長生意味。詩銘則寫人日登高、春色初動、旅人思歸。道教關聯在於人日結合新年更新、剪綵人勝與西王母勝飾，反映歲首求生、辟惡、祈壽的俗信。
• 簡註摘錄：注釋：人日部雖短，卻保存人勝與西王母戴勝的關聯，是歲時飾物轉入道教祥壽象徵的例證。 variant_warning: 本章含校記、疑訛或缺字，原文已照錄，須回查底本。

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