藝文類聚·卷四·歲時部中·月晦

藝文類聚·卷四·歲時部中·月晦

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/ywlj-juan04-suishi-zhong
• 章次：5
• 經名：藝文類聚·卷四·歲時部中
• 章題：月晦
• 原文摘錄：月晦 荊楚歲時記曰．元日至月晦．並為酺聚飲食．每月皆有晦朔．正月初年．時俗重以為節． 玉燭寶典曰．元日至月晦．人並為酺食．士女悉湔裳斟酒於水湄．以為度厄． 帝王世紀曰．堯有草夾階而生．每月朔生一莢．月半則生十五莢．自十六日一莢落．至月晦而盡．月小則餘一莢．厭而不落．以為瑞草．名為蓂莢．一名曆莢． 【詩】太宗皇帝月晦詩曰．晦魄移中律．凝暄起麗城．罩雲朝蓋上．穿露曉珠呈．笑樹花分色．啼枝鳥合聲．披襟歡眺望．極目暢春晴． 北齊魏收晦日汎舟應詔詩曰．裊裊春枝弱．關關新鳥呼．棹唱忽逶迤．菱歌時顧慕．睿賞芳日色．宴言忘日暮．游
• 白話摘錄：本章記正月月晦。材料說元日至月晦期間，人們酺聚飲食，士女在水邊湔洗衣裳、斟酒度厄，顯示新年最後一日仍有聚飲與禳除不祥的性質。又引堯時蓂莢、曆莢的瑞草傳說：每月朔日生一莢，月半十五莢，十六日起逐日落莢，至月晦而盡，小月則餘一莢不落，用草木生落象徵月曆運行。詩作寫晦魄移律、春晴眺望、汎舟宴遊與落蓂飄蔕。道教文化上，月晦是月魄將盡、晦朔交替的時間，與水濱度厄、曆草瑞應和陰陽更新相關。
• 簡註摘錄：注釋：月晦部的重點在「新年一月到晦日才收束」。元日至月晦皆可酺聚，士女水邊湔裳斟酒以度厄，說明晦日不是單純月末，而是晦朔交替、除舊送厄的時間。蓂莢逐日生落又把月相曆法轉化為瑞草象徵，能補道教齋醮中重視朔望晦日、以水潔除厄的歲時背景。唐太宗、魏收、盧元明詩中反覆出現晦魄、落蓂、汎舟、春晴，也說明此日兼有曆象更新與水邊遊宴兩面。

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