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蘇軾道場功德疏文表四篇(坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表)·坤成節功德疏文七首

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來源資料

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  • 章次:1
  • 經名:蘇軾道場功德疏文表四篇(坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表)
  • 章題:坤成節功德疏文七首
  • 原文摘錄:右伏以功存社稷,慶鐘高密之門;澤及本枝,天胙大任之德。候西風之協應,占南極之嘉祥。特啟真壇,仰祈睿算。順帝之則,固不待於禱求;應地無疆,亦難忘於祝頌。臣無任懇禱激切之至。 右伏以慈儉之化,無得而名;保祐之功,雲何可報?仰首雲天之望,傾心草木之微。至哉坤元,德既超於載籍;養以天下,福宜冠於古今。敢冀神休,永為民極。臣無任。 右伏以寶儉以慈,地無私載;履信思順,天且不違。眷惟江海之邦,日蒙雨露之施。民心所祝,神聽必臨。祈萬壽於無疆,庶群生之永賴。臣無任。 右伏以上帝儲休,遺寶龜而降聖;群方仰德,執瑞玉以來賓。恪修臣子之
  • 白話摘錄:這組疏文多為太皇太后、帝后聖節與景靈宮祈福而作。坤成節諸篇稱頌太皇太后慈儉保佑、功存社稷,因節候呈祥,特啟真壇,或集僧道,或陳淨供,願她壽算無疆,福澤成為天下所依。景靈宮祈福一篇則說太皇太后偶有不豫,朝廷在珠庭大設妙供,法音上達,民心同祝,盼望早得「勿藥」之喜,長保國家休祥。它的重心不在奇驗,而在把孝養、祝壽、保民合成一場可見的功德,也讓群臣祝禱有了正式文辭。
  • 簡註摘錄:疏文、功德疏、疏表,是道場中鋪陳功德與祝願的文書,格式常以「右伏以」起,先陳受祈者德澤與設齋因由,再接佛、道功德語,末用「臣無任懇禱激切之至」或「謹疏」收束。它與青詞分工不同:青詞偏向上奏天庭真聖,疏文偏重說明此次道場功德如何迴向、祝壽、祈福。坤成節、本命歲、同天節等皆為帝后聖節或本命祈禳,文中「緇黃」並會,正見宋代佛道並用的宮廷法事實況。

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ID: reviewed-index:canon-chapter-index:scripture:31db0cc61f30200c08 · 最後更新:2026/6/26· 版本:20260626 · 版本歷史

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