螢窗異草‧02·溫玉

螢窗異草‧02·溫玉

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yingchuang-j02
• 章次：4
• 經名：螢窗異草‧02
• 章題：溫玉
• 原文摘錄：【溫玉】 孝廉陳鳳梧，風流蘊籍人也；祖居紹興，寄籍宛平，弱冠即掇巍科，人皆以神童目之；家在京城甘水橋，宅後有小樓三楹，即乃尊待御公休沐處也。孝廉初猶登嘯，乃公捐館，不忍手澤之存，遂閉之，已數稔矣。 一夕月明，孝廉訪戴，歸甚遲，家人皆已熟寐，唯留小童應門。孝廉入，因貪月色，不忍就枕，乃自檢松柴，命童滌器，將以煮茗。俄聞笛聲嫋嫋然，如怨如慕，如泣如訴，聳然聽之，宛在樓上。孝廉駭然，毛髮盡豎，凜乎不敢獨醒，遽歸寢。平明即起，將往蹤跡，家人知而力沮，弗聽。至則蠨蛸在戶，軒檻積塵，甫啟扃，有巨物奪門而去，孝廉股栗，仰視之，六
• 白話摘錄：題名「溫玉」提示本節要按志怪筆記的敘事層次來讀。閱讀時可先抓住幾個線索：仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；狐：狐類故事多在情欲、異類與倫理判斷之間製造張力；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口。因此，本節不只是奇事羅列，而是用人物遭遇、神異介入與篇末評語，討論情欲、信義、報應或勸懲如何在故事中成立。 第一層意思可讀作：原文從「【溫玉】孝廉陳鳳梧，風流蘊籍人也；祖居紹興，寄籍宛平，弱冠即掇巍科，
• 簡註摘錄：校讀提示：「溫玉」宜與《螢窗異草‧02（全文校讀）》同卷前後故事互證，尤其留意仙、鬼、狐、神、夢等敘事線索。原文保留底本文字與故事次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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