螢窗異草‧05·遼東客

螢窗異草‧05·遼東客

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yingchuang-j05
• 章次：6
• 經名：螢窗異草‧05
• 章題：遼東客
• 原文摘錄：【遼東客】 先大父宦沈陽時，遇一僧，狀貌奇偉，談吐有豪氣，不類緇流，而自額以上，肌削皮癟，嗒焉若喪其骨，怪而問之，僧亦不諱。蓋當國初，海內甫定，宵小之徒，聚於萑苻者，尚餘什一，僧固其間之渠魁也。聚黨十數，某執牛耳，某次之，僧又次之，下此者咸聽指揮，伏於遼東道上，行劫者屢矣。一日，有販珠貝者，結伴十餘，來自海上，所攜皆值千緡。暮投旅舍，屋數楹，寥落無他物，惟一敝囷置屋隅，則故盛米者也，客視之，俱不介意。眾中一人，貌聳而神清，負一劍，斯須不釋，俯而窺此囷，微哂曰：「噫，鼠子之死期至矣！」眾未及詢，以為李斯之偶有所見耳。
• 白話摘錄：題名「遼東客」提示本節要按志怪筆記的敘事層次來讀。閱讀時可先抓住幾個線索：仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；外史氏曰：外史氏評語會把故事收束到情、義、戒懼或勸善的判斷。因此，本節不只是奇事羅列，而是用人物遭遇、神異介入與篇末評語，討論情欲、信義、報應或勸懲如何在故事中成立。 第一層意思可讀作：原文從「【遼東客】先大父宦沈陽時，遇一僧，狀貌奇偉，談吐有豪氣，不類緇流，而自額以上，肌削皮癟，嗒焉若喪其骨，怪而問之，僧亦不諱。蓋當國初，海內甫定，宵小之徒
• 簡註摘錄：校讀提示：「遼東客」宜與《螢窗異草‧05（全文校讀）》同卷前後故事互證，尤其留意仙、神、外史氏曰等敘事線索。原文保留底本文字與故事次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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