西王母寶神起居經·夢寐辟邪

西王母寶神起居經·夢寐辟邪

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongzhen-xiwangmu-baoshen-qiju-jing
• 章次：12
• 經名：西王母寶神起居經
• 章題：夢寐辟邪
• 原文摘錄：鼻下山源，是一身疪津，真邪之通府，不真者所以生邪炁，為真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。故吉凶兆焉。明堂中，亦一身之文也，死生之形府，七魄元室，三魂靈宅，存其神可以眇乎內觀，廢其道所以致乎朽爛。故由我御，慎順其衛生，而無悔咎定焉。 右四條，出大洞真經高上首章。 大靈真人曰：風病之所生，生於丘墳陰濕，三泉壅滯，是故地官以水炁相激，多作風痺。風痺之重者舉體不援，輕者半身，或失手足也。若常夢在東北及西北經按故居，或身見靈床處所者，正欲與冢炁相接耳。墓之東北為徵絕命，西北為九厄，此皆冢訟之凶地。若夢見亡者於其間，益見驗也。若每
• 白話摘錄：本段說明惡夢、冢墓鬼氣或身體不寧時，應以叩齒、嚥液、祝告與按摩安魂辟邪，使身神復於平和。
• 簡註摘錄：本段關鍵可從「鼻下山源，是一身疪津，真」切入。本段重點在惡夢、冢氣與鬼訟的處理。上清法把夢寐視作魂魄受外邪窺伺的徵候，因此以北向啟告、叩齒、嚥液、反枕、祝辭等動作重新安置魂神。這不是單純心理安慰，而是把睡眠也納入起居修持，使夜間散越的魄氣復歸身內。就「寶神起居、日用存思護身」而言，它提示讀者不可只把文字看成故事或方術，而要看到身體、神明、氣液、時日與戒慎如何共同運作。段內若有繁密名號或步驟，其功能多在標定內景位置與修持節奏，使修者能依次收攝精神、辨別真邪、保全形命。

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