西王母寶神起居經·日月攝精

西王母寶神起居經·日月攝精

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongzhen-xiwangmu-baoshen-qiju-jing
• 章次：5
• 經名：西王母寶神起居經
• 章題：日月攝精
• 原文摘錄：眉後小空中，為上元六合之府，主化生眼暉，和瑩精光，長珠徹童，保練目神，是真人坐起之上道也。一名曰真人常居內經。真人喭曰：子欲夜書，當修常居矣。真人所以能旁觀四達，八遐照朗者，實常居之數明也。 目下權上，是决明保室歸嬰至道，以手捉耳行，深明映之術也。於是理關血散，皺班不生，目華玄映，和精神盈矣。夫人之將老，鮮不先始於耳目也。又老形也，亦發始於目際之左右也。以手乘額上，內存赤子、日月雙明，上元懽喜，三九始周，數畢乃止。此謂乎朝三元固腦堅髮之道也。頭四面，兩手乘之，順髮就結，惟令多也。於是頭血流散，風濕不凝也。都畢，以手
• 白話摘錄：本段說明存日月、吐納六炁與服日月精之法，藉泥丸、心中光景攝入天精，調暢百關。
• 簡註摘錄：本段關鍵可從「眉後小空中，為上元六合之」切入。本段以日月、六炁與泥丸內景為主。修者先吐尸炁、故炁、死炁，再納黃炁、赤炁，使濁氣外出、明真內入；日月被存於泥丸或心中，正是把天象收攝為身中光景，藉此開明耳目、調和百關。就「寶神起居、日用存思護身」而言，它提示讀者不可只把文字看成故事或方術，而要看到身體、神明、氣液、時日與戒慎如何共同運作。段內若有繁密名號或步驟，其功能多在標定內景位置與修持節奏，使修者能依次收攝精神、辨別真邪、保全形命。

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