說三元八會六書之法(二)·石碽

說三元八會六書之法(二)·石碽

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yunji-07-sanyuan-bahui-j34
• 章次：34
• 經名：說三元八會六書之法(二)
• 章題：石碽
• 原文摘錄：《三洞珠囊》云：西王母以上皇元年七月，於南浮洞室下教，以授清虛真人王君，傳於夏禹。禹封文於南浮洞室石匱之中。硛有作此碽者。故《五符》云九天靈書猶封於石碽是也。今檢諸字，類無此碽字也。《玉訣》下云：五老真文封題玉匱，亦其例也。孔靈符《會稽記》云：會稽山南有宛委山，其上有石，俗呼為石簣。壁立干雲，累梯然後至焉。昔禹治洪水，厥功未就，齋於此山，發石簣得金簡字，以知山河體勢。於是疏導百川，各盡其宜也。
• 白話摘錄：《三洞珠囊》說：西王母以上皇元年七月，於南浮洞室下教，以授清虛真人王君，傳於夏禹。禹封文於南浮洞室石匱之中。硛有作此碽者。因此《五符》云九天靈書猶封於石碽是。今檢諸字，類無此碽字。《玉訣》下說：五老真文封題玉匱，亦其例。孔靈符《會稽記》說：會稽山南有宛委山，其上有石，俗呼為石簣。壁立干雲，累梯然後至。昔禹治洪水，厥功未就，齋於此山，發石簣得金簡字，以知山河體勢。於是疏導百川，各盡其宜。
• 簡註摘錄：石碽條把西王母授夏禹、宛委山石簣、禹得金簡治水等傳說合併。作者還檢討“碽”字形，顯示道教目錄學既保存神聖傳說，也保留對字書與地名的考證意識。其重點在經符權威的形成方式。

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