說三元八會六書之法(二)·符字

說三元八會六書之法(二)·符字

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yunji-07-sanyuan-bahui-j06
• 章次：6
• 經名：說三元八會六書之法(二)
• 章題：符字
• 原文摘錄：一切萬物，莫不以精氣為用。故二儀三景，皆以精氣行乎其中。萬物既有，亦以精氣行乎其中也。是則五行六物，莫不有精氣者也。以道之精氣布之簡墨，會物之精氣以卻邪偽，輔助正真；召會群靈，制御生死；保持劫運，安鎮五方。然此符本於結空太真，仰寫天文，分置方位，區別圖象符書之異。符者，通取雲物星辰之勢；書者，別析音句銓量之旨；圖者，畫取靈變之狀。然符中有書，參似圖象；書中有圖，形聲並用。故有八體六文，更相發顯。
• 白話摘錄：一切萬物，莫不以精氣為用。所以二儀三景，都以精氣行乎其中。萬物既有，亦以精氣行乎其中。是則五行六物，莫不有精氣者。以道之精氣布之簡墨，會物之精氣以卻邪偽，輔助正真；召會群靈，制御生死；保持劫運，安鎮五方。然此符本於結空太真，仰寫天文，分置方位，區別圖象符書之異。符，通取雲物星辰之勢；書，別析音句銓量之旨；圖，畫取靈變之狀。然符中有書，參似圖象；書中有圖，形聲並用。所以有八體六文，更相發顯。
• 簡註摘錄：符字被解釋為以道之精氣布於簡墨，會合萬物精氣以扶正辟邪。符、書、圖三者分別取雲物星辰之勢、音句銓量之旨、靈變之狀，顯示符籙形態在中古道教中的理論化。也可見自然成文說如何支撐經典尊嚴。

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