諸真聖胎神用訣·序言·何仙姑胎息訣

諸真聖胎神用訣·序言·何仙姑胎息訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j13
• 章次：13
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：何仙姑胎息訣
• 原文摘錄：夫煉者，修也，息者，熙也，神也，精也。息炁本源者，清靜真炁也。觀入丹田，細細出入。如此者，龍虎自伏，若心無動，神無思，熙無欲，則名日太定。真炁存於形質，真仙之位，變化無窮，號日真人矣。 夫胎息者，須存神定意，抱守三關者，精炁神也。凡修行之人，須每於六時，常抱守三法，則自然有寶聚也。國富民安，心王自在，乃神和暢，少病也，少惱也，身體輕便也，耳目聰明也。是修真之人，真道徑路。若三五年間，常行此法，天護祐，神加持，凡人愛敬，久而自然得道矣。
• 白話摘錄：何仙姑胎息訣圍繞何仙姑以息為炁神精，觀入丹田細細出入，又守三關精炁神，六時抱守成寶聚展開。白話說，修者要從胎息、丹田、存神、龍虎等處收攝身心，依原文所列禁戒或步驟漸進，不可只求神效。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。
• 簡註摘錄：養生理論上，此章承認諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎。服氣導引方面，它圍繞「何仙姑胎息訣」所說的何仙姑以息為炁神精，觀入丹田細細出入，又守三關精炁神，六時抱守成寶聚，把胎息、丹田、存神、龍虎作為實際線索，並要求或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同。醫道會通處，原文可和百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干相參，因此不能用通用套語概括。這使「何仙姑胎息訣」有自己的章法，不與鄰章混同。

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