諸真聖胎神用訣·序言·於真人胎息訣

諸真聖胎神用訣·序言·於真人胎息訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j05
• 章次：5
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：於真人胎息訣
• 原文摘錄：凡所修行，先定心炁，心炁定則神凝，神凝則心安，心安則炁昇，熙昇則境空，境空則清靜，清靜則無物，無物則命全，命全則道生，道生則絕相，絕相則覺明，覺明則神通。經云：心通萬法皆通，心靜萬法皆滅。此一門如來真定者也。凡修道者，先修心定之法，既得定法，還丹不遠，金液非遙，仙道得矣。
• 白話摘錄：這一節重在于真人列心炁定、神凝、境空、命全、道生的連環次第，以如來真定近還丹金液。若用白話說，就是按照心定所示的門徑安定神氣，遇到病滯則調，遇到耗散則止。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。原文前後都在提醒循序、審慎與守中。
• 簡註摘錄：于真人胎息訣在全書中負責說明于真人列心炁定、神凝、境空、命全、道生的連環次第，以如來真定近還丹金液。養生理論不離諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎，服氣導引落在或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同，醫理則可通向百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干。因而心定不是可替換的關鍵詞，而是此章修法的中心。這使「于真人胎息訣」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。

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