諸真聖胎神用訣·序言·曹仙姑胎息訣

諸真聖胎神用訣·序言·曹仙姑胎息訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j30
• 章次：30
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：曹仙姑胎息訣
• 原文摘錄：且胎息者，非方衛之所能為。為者，則失道遠矣。且人之生也，須以神存炁留道生，神與炁二者相須，乃成性命。虛者通靈而光明，和者周流而柔潤，神安則炁暢，炁暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，行步輕健則動作不疲，四肢康強，猶國之封域平泰，炁血和盛，猶國之府庫充實，譬人家富，神志和悅，顏色自怡，行步歌舞，仙道近矣。故曰：今人念佛念道，只要除災救禍，不如志念除妄。還好麼？達人觀斯而行之，自成胎息者矣。
• 白話摘錄：原文把曹仙姑說胎息非方術可強為，神安炁暢則血融骨強髓滿，下實而步健色怡作為主線。修者需留心胎息，使呼吸、津液、姿勢或禁忌各得其宜；久之臟腑安和，身心才不相損。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。原文前後都在提醒循序、審慎與守中。
• 簡註摘錄：從修身角度看，諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎；從工夫角度看，本章以曹仙姑說胎息非方術可強為，神安炁暢則血融骨強髓滿，下實而步健色怡為入手，要求或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同；從醫理角度看，它關注百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干。這樣讀，胎息才不會被化約成跨章重複的標語。這使「曹仙姑胎息訣」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。

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