諸真聖胎神用訣·序言·李真人胎息訣諱子明

諸真聖胎神用訣·序言·李真人胎息訣諱子明

索引定位

諸真聖胎神用訣·序言·李真人胎息訣諱子明 是 諸真聖胎神用訣·序言 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j09
• 章次：9
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：李真人胎息訣諱子明
• 原文摘錄：夫胎息真炁者，入於一淨室，焚香面壁，束南結踟趺坐，心無掛念，意無所思，澄神定息，常於遍身觀之，自然通暢。諸學之人不得全閉定炁，全閉則傷神，但量自家息之長短，放炁出入，不得自耳聞之，如此則妙也。若常常調息，不出不入，久而在於丹田，固守在之者，名為真胎也。道必成矣！
• 白話摘錄：本章可譯為：先辨明李子明教入淨室焚香面壁趺坐，遍身觀息，不可全閉傷神，聽不到出入聲為妙，再把胎息、丹田落到日常工夫。修行時須緩而有序，讓氣機下降、津液不耗、神意不外散。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。
• 簡註摘錄：本章不是泛論清靜。其養生理論可歸為諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎；其操作面是或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同，並由李子明教入淨室焚香面壁趺坐，遍身觀息，不可全閉傷神，聽不到出入聲為妙統攝；其醫理面則牽涉百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干。原文中的胎息、丹田，正是辨別本章與他章的關鍵。這使「李真人胎息訣諱子明」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。