諸真聖胎神用訣·序言·郭真人胎息訣

諸真聖胎神用訣·序言·郭真人胎息訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j21
• 章次：21
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：郭真人胎息訣
• 原文摘錄：夫煉者，修也，養也，虛也。耳不聽也，眼不見也，鼻不聞也，舌不味也，息炁定心也。此法從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，此乃真胎息養熙調神之法。又云視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。此法最為上也。
• 白話摘錄：本章可譯為：先辨明郭真人以修養虛為煉，耳目鼻舌皆收，離有無色空諸邊，為養炁調神上法，再把胎息落到日常工夫。修行時須緩而有序，讓氣機下降、津液不耗、神意不外散。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。原文前後都在提醒循序、審慎與守中。
• 簡註摘錄：本章不是泛論清靜。其養生理論可歸為諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎；其操作面是或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同，並由郭真人以修養虛為煉，耳目鼻舌皆收，離有無色空諸邊，為養炁調神上法統攝；其醫理面則牽涉百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干。原文中的胎息，正是辨別本章與他章的關鍵。這使「郭真人胎息訣」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。

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