諸真聖胎神用訣·序言·驪山老母胎息訣

諸真聖胎神用訣·序言·驪山老母胎息訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuzhen-shengtai-shenyong-jue-j24
• 章次：24
• 經名：諸真聖胎神用訣·序言
• 章題：驪山老母胎息訣
• 原文摘錄：經云：天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。故三盜相反，走失了真熙精神也，不成胎息。若修行之人，不愛萬物，自不盜你本性也。故云：本分道人，我不要你底，你不要我底，只守分。守分者，何也？乃是不出不入，常守本源，不動不靜，不來不去似有似無，是箇死的活人。仙道近矣！
• 白話摘錄：原文把驪山老母借天地萬物三盜說不貪外物，守本分不出不入，胎息方成作為主線。修者需留心胎息，使呼吸、津液、姿勢或禁忌各得其宜；久之臟腑安和，身心才不相損。各家名稱不同，最後都歸到定心聚炁。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。原文前後都在提醒循序、審慎與守中。
• 簡註摘錄：從修身角度看，諸家法門雖異，中心仍是精炁神凝合成胎；從工夫角度看，本章以驪山老母借天地萬物三盜說不貪外物，守本分不出不入，胎息方成為入手，要求或守丹田，或收心猿意馬，或塞六門，或運心腎二炁，各訣入手不同；從醫理角度看，它關注百脈通行、氣血周流、骨髓充實與萬病不干。這樣讀，胎息才不會被化約成跨章重複的標語。這使「驪山老母胎息訣」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。

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