讀山海經十三首·其一

讀山海經十三首·其一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tao-dushanhaijing
• 章次：1
• 經名：讀山海經十三首
• 章題：其一
• 原文摘錄：孟夏草木長，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。 既耕亦已種，時還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡然酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來，好風與之俱。 泛覽周王傳，流觀山海圖。 俯仰終宇宙，不樂復何如？
• 白話摘錄：孟夏草木茂盛，屋旁樹影扶疏，眾鳥各得棲托，詩人也喜愛自己的田園小屋。耕種既畢，便時常回來讀書；窮巷隔絕車馬，故人的車也少有折回。於是歡然斟春酒，摘園蔬佐飲，微雨從東方來，好風也一同吹至。他泛覽《穆天子傳》，又流觀《山海經》圖，俯仰之間神思周遍宇宙。對他而言，田園生活與神話閱讀相互映照，身在陋巷而心遊六合，這樣的樂趣已足以抵過世間外求。章題為「其一」，原辭中「孟夏草木」、「草木長」、「繞屋樹扶」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。神話因此沒有離開田園讀書的姿態；它只是把屋邊草木、酒蔬閒居，忽然推向更廣闊的
• 簡註摘錄：十三首開篇先不入神怪，而安置閱讀情境：耕種、飲酒、園蔬、微雨好風，構成陶淵明田園隱逸的日常基礎。《周王傳》與《山海圖》引出周穆王遠遊和山海神話，使有限村居獲得宇宙尺度。這正是本組詩的張力所在：詩人不真求方術長生，卻在讀圖覽書中接觸西王母、赤泉、員丘等長生想像。其樂不在離家飛升，而在俯仰宇宙時仍安於吾廬，神話因此成為田園心境的延伸。尤其「孟夏草木」、「草木長」、「繞屋樹扶」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。在陶淵明組詩中，這類神話既引向長生，也反襯其安貧守拙的田園立場，

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