讀山海經十三首·其二

讀山海經十三首·其二

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tao-dushanhaijing
• 章次：2
• 經名：讀山海經十三首
• 章題：其二
• 原文摘錄：玉臺淩霞秀，王母怡妙顏。 天地共俱生，不知幾何年。 靈化無窮已，館宇非一山。 高酣發新謠，寧效俗中言！
• 白話摘錄：玉臺高凌雲霞，西王母容顏安怡而神妙。她與天地一同生長，歲月久遠到無法計算；靈妙變化無窮無盡，所居館宇也不只限於一座山。詩人想像她在高處酣暢歌詠，新聲自天界發出，當然不必效法俗世中的言語。這一首把王母從人間時限中抽離，寫成超越年歲、居處廣大、聲音高妙的神格，也顯示讀《山海經》時，詩人的心思已由田園小屋升到神仙宮臺。章題為「其二」，原辭中「玉臺淩霞」、「淩霞秀」、「王母怡妙」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。神話因此沒有離開田園讀書的姿態；它只是把屋邊草木、酒蔬閒居，忽然推向更廣闊的山海宇宙。
• 簡註摘錄：此首直接寫西王母，承接《山海經》及相關神話中崑崙女神的長生形象。陶淵明不詳述會見儀式，只取玉臺、霞秀、妙顏、與天地俱生等要點，突出其超時間性。「館宇非一山」避免把神格固定於單一地點，保留神話地理的流動。末句「寧效俗中言」也可讀作詩人對塵俗語言的疏離：王母的新謠屬於神話世界，與田園詩人的清淡胸襟相應，但仍是閱讀中的嚮往，而非真正服藥求仙。尤其「玉臺淩霞」、「淩霞秀」、「王母怡妙」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。在陶淵明組詩中，這類神話既引向長生，也反襯其安貧守拙的田園

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