讀山海經十三首·其八

讀山海經十三首·其八

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tao-dushanhaijing
• 章次：8
• 經名：讀山海經十三首
• 章題：其八
• 原文摘錄：自古皆有沒，何人得靈長？ 不死復不老，萬歲如平常。 赤泉給我飲，員丘足我糧。 方與三辰遊，壽考豈渠央！
• 白話摘錄：詩人感嘆自古人人都會死亡，誰能真正長生？如果能不死不老，萬年也像平常日子一樣自然，那便可飲赤泉之水，以員丘之物為糧，進而與日月星辰同遊，壽命又怎會有盡頭？這首的語氣比前幾首更直接，從普遍死亡的現實出發，轉向赤泉、員丘所代表的不死資源。它像一場短暫的長生夢：在書中神話的支撐下，人可以暫時想像自己越過衰老，與三辰並行。章題為「其八」，原辭中「自古皆有」、「皆有沒」、「何人得靈」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。神話因此沒有離開田園讀書的姿態；它只是把屋邊草木、酒蔬閒居，忽然推向更廣闊的山海宇宙。
• 簡註摘錄：赤泉、員丘是《山海經》系長生想像的重要地名與資源，此首集中表達對不死不老的設想。開頭「自古皆有沒」承認死亡普遍，與陶淵明詩中常見的達生意識相近；但後面立刻轉入飲赤泉、食員丘、遊三辰，顯示神話閱讀會激發超越死亡的幻想。這種張力正是《讀山海經》的核心：陶淵明並非方士，卻能以詩暫借神話抗衡有限人生。結尾反問「壽考豈渠央」，既熱切又帶想像性，未必等同實際信仰宣言。尤其「自古皆有」、「皆有沒」、「何人得靈」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。在陶淵明組詩中，這類神話既引向長生，也

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