象言破疑·無為之妙

象言破疑·無為之妙

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liu-yiming-xiangyan-poyi
• 章次：38
• 經名：象言破疑
• 章題：無為之妙
• 原文摘錄：無為之妙 無為之道，即無欲觀妙之功，乃聖胎凝結以後之事，是靜觀一氣變化之妙。當聖胎凝結之後，後天已返為先天，只用沐浴溫養之功，勿忘勿助，運天然真火熏烝，變化自然，無形生形，無質生質，瓜熟蒂落，嬰兒出現，而前之烹煉武火之功，皆棄而不用也。愚人不知未窮性命是何物，修道是何事，學些旁門曲徑小法乘，而便入山靜坐，或閉關定神，以為無為者，非也。夫性命必須雙修，功夫還要兩段，兩段者，一有為而先了命，一無為而後了性，豈空空靜坐定神而能了性命哉？悟真雲：未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛，此般至寶家家有，自是愚人識不全。又雲：始於有作
• 白話摘錄：本節為《象言破疑》「無為之妙」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：無為之妙無為之道，即無欲觀妙之功，乃聖胎凝結以後之事，是靜觀一氣變化之妙。當聖胎凝結之後，後天已返為先天，只用沐浴溫養之功，勿忘勿助，運天然真火熏烝，變化自然，無形生形，無質生質，瓜熟蒂落，嬰兒出現，而前之烹煉武火之功，皆棄而不用也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「無為之妙」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《象言破疑》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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