通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)·禳祈(夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋)

通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)·禳祈(夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋)

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通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)·禳祈(夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋) 是 通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tongdian-juan055-cibu
• 章次：5
• 經名：通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)
• 章題：禳祈(夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋)
• 原文摘錄：〔禳祈（夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋）〕 夏后氏金行，初作葦茭，言氣所交也。《風俗通》曰：「《傳》曰：『萑葦有叢。』《呂氏春秋》曰：『湯始得伊尹，祓之於廟，薰以萑葦。』故用葦者，欲人之子孫蕃殖，不失其類，有如萑葦。茭者交易，陰陽代興之義也。」 殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。 周人木德，以桃為梗。梗，更也。言氣相更也。春官大宗伯以疈辜祭四方百物。鄭玄云：「匧，匧牲跄也。匧而磔之謂磔攘。」匧音普逼反。大祝當六祈，以同鬼神祇。一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。攻、說，則以辭責之。禬未聞焉。天神人
• 白話摘錄：題名「禳祈（夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋）」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「夏后氏金行，初作葦茭，言氣所交也。《風俗通》曰：《傳》曰：萑葦有叢。《呂氏春秋》曰：湯始得伊尹，祓之於廟，薰以萑葦。故用葦者，欲人之子孫蕃殖，不失其類，
• 簡註摘錄：分章說明：「禳祈（夏、商、周、漢、後漢、魏、晉、宋）」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《通典·卷五十五（禮典·吉禮·諸雜祠·祠部）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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