通玄真經文子·第2章·tongxuan-zhenjing-wenzi·第2章

通玄真經文子·第2章·tongxuan-zhenjing-wenzi·第2章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tongxuan-zhenjing-wenzi-j02
• 章次：1
• 經名：通玄真經文子·第2章
• 章題：tongxuan-zhenjing-wenzi·第2章
• 原文摘錄：老子曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀，天靜以清，地定以寧，萬物逆之死，順之生，故靜漠者神明之宅，虛無者道之所居。夫精神者所受於天也，骨骸者所稟於地也，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。” 老子曰：人受天地變化而生，一月而膏，二月血脈，三月而胚，四月而胎，五月而筋
• 白話摘錄：老子說：天地尚未成形時，幽深冥漠，渾然而一，寂然清澄；重濁之氣為地，精微之氣為天，分離為四時，分別為陰陽；精氣成人，粗氣成蟲，剛柔相成，萬物才生。 精神本於天，骨骸根於地；精神回到它的門戶，骨骸返回它的根源，那麼“我”還有什麼可存呢？所以聖人法天順地，不拘俗，不受人誘，以天為父，以地為母，以陰陽為綱，以四時為紀。 天靜而清，地定而寧；萬物逆之則死，順之則生。因此靜漠是神明的宅舍，虛無是道的居處。 精神受於天，骨骸稟於地，正如道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物背負陰而懷抱陽，以沖和之氣成其和。老子說：人承受天地變
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「tongxuan-zhenjing-wenzi·第2章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/tongxuan-zhenjing-wenzi.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在道教經籍、史料與義理材料中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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