通玄真經文子·第4章·tongxuan-zhenjing-wenzi·第4章

通玄真經文子·第4章·tongxuan-zhenjing-wenzi·第4章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tongxuan-zhenjing-wenzi-j04
• 章次：1
• 經名：通玄真經文子·第4章
• 章題：tongxuan-zhenjing-wenzi·第4章
• 原文摘錄：老子曰：清虛者，天之明也，無為者，治之常也，去恩惠，舍聖智，外賢能，廢仁義，滅事故，棄佞辯，禁姦偽，則賢不肖者齊於道矣。靜則同，虛則通，至德無為，萬物皆容，虛靜之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。十二月運行，周而復始，金木水火土，其勢相害，其道相待。故至寒傷物，無寒不可，至暑傷物，無暑不可，故可與不可皆可，是以大道無所不可，可在其理，見可不趨，見不可不去，可與不可，相為左右，相為表裏。凡事之要，必從一始，時為之紀，自古及今，未嘗變易，謂之天理。上執大明，下用其光，道生萬物，理於陰陽，化為四時，分為五行，各得其所，與
• 白話摘錄：老子說：清虛是天的明，無為是治理的常道。去除私恩小惠，捨棄標榜聖智，外放賢能之名，廢除矯飾仁義，消滅事端，拋棄佞辯，禁止姦偽，賢與不肖便都可齊於道。靜則同，虛則通； 至德無為，萬物都可容納。虛靜之道，天長地久；神妙微細而周遍充盈，對萬物不作主宰。 十二月運行，周而復始；金木水火土的勢相害，其道又相待。極寒傷物，但無寒也不可； 極暑傷物，但無暑也不可。所以可與不可各有其可，大道無所不可，可在其理。見可不必趨附，見不可不必逃避； 可與不可相為左右、相為表裏。凡事要領必從一開始，以時為綱紀，自古至今未曾改易，這叫天理。在
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「tongxuan-zhenjing-wenzi·第4章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/tongxuan-zhenjing-wenzi.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在道教經籍、史料與義理材料中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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