道德經31–55·出生入死

道德經31–55·出生入死

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_31-55
• 章次：50
• 經名：道德經31–55
• 章題：出生入死
• 原文摘錄：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
• 白話摘錄：人從出生走向死亡。屬於長壽之徒的，佔十分之三；屬於早夭之徒的，佔十分之三；本可生存，卻因妄動而走向死路的，也佔十分之三。為什麼？因為他們養生過度。聽說善於養生者，陸地行走不會遇上犀牛猛虎，從軍打仗不會被武器所傷。犀牛無處用其角，猛虎無處下其爪，兵器無處刺入其刃。為什麼？因為他無置死之地。
• 簡註摘錄：「出生入死」明人身處生死之間，能否善攝生，繫於是否妄動其生。生生之厚，是過分貪養形骸、恣口腹、縱情欲，反使精氣耗散，趨入死地。河上公治身特重愛氣養神，善攝生者不以欲害生，不以怒傷和，故外雖有兕虎甲兵，內無可乘之隙。此「無死地」於身中，即神守其宅、精固其根、氣行其常，邪不能入。想爾注奉道誡，戒殺、戒欲、戒強梁，皆為遠死地之法。內丹家言攝生，重在收視返聽、節慾固精、綿密調息，使精不妄泄，氣不暴逆，神不馳散。形神相抱，柔而不爭，則災害無所投其刃，長生之基由此立。

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