道德經56–81·道者萬物之奧

道德經56–81·道者萬物之奧

索引定位

道德經56–81·道者萬物之奧 是 道德經56–81 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_56-81
• 章次：62
• 經名：道德經56–81
• 章題：道者萬物之奧
• 原文摘錄：道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
• 白話摘錄：道是萬物的深奧寶藏，是善人的珍寶，也是不善之人賴以保全的依靠。美好的言詞可以贏得敬重，高尚的行為可以為人所加禮。人即使不善，又怎能拋棄他不顧呢？所以擁立天子、設置三公，雖然有拱抱的玉璧為先導、四馬之車隨從，還不如坐而進獻此道。古人之所以重視此道，是為什麼呢？難道不正是因為：求道便能得到，有罪也可以免除嗎？所以才為天下所貴。
• 簡註摘錄：此章明道為萬物深奧之藏，不獨善人可寶，不善者亦賴以自保，顯道教普度與改過之義。河上公以道為身命之本，善者守之則德全，不善者反求於道亦可保其生，故不可以一時過惡棄人。內丹學言返還，正取此意：雜念濁氣非全然外棄，能以真意攝歸爐中，化滓為真，轉凡成聖；若只飾美言尊行，而不返本守道，終為外功。想爾注重戒罪與奉道，於此尤見悔過遷善之門：有罪者非以祈求僥倖免責，而是歸道持戒、改其邪行，乃得保全。拱璧駟馬不如坐進此道，謂世間尊榮不足救性命，唯道能藏善、容過、開新生之路。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。