道德經6–30·古之善為士者

道德經6–30·古之善為士者

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_6-30
• 章次：15
• 經名：道德經6–30
• 章題：古之善為士者
• 原文摘錄：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
• 白話摘錄：古代善於修道的士人，幽微奧妙、玄通深遠，難以測識。正因為難以測識，所以勉強形容他：謹慎啊像冬天涉水過河，警覺啊像提防四方鄰敵，莊重啊像在外作客，灑脫啊像冰塊將要消融，敦厚啊像未經雕琢的素樸之木，曠達啊像空虛的山谷，混融啊像渾濁的水。誰能在渾濁中靜下來慢慢澄清？誰能在安定中動起來緩緩生機？持守此道的人不求盈滿。正因不盈，所以能去舊更新。
• 簡註摘錄：古之善為士者，以微妙玄通為德，不以可識可名自居。章中七喻，皆修道工夫：豫、猶是戒慎恐懼，儼是敬身敬事，渙是化滯解結，敦是守樸，曠是虛懷，混是和光同塵。「濁以靜之徐清」尤為坐忘、守靜之要；心濁不可以急澄，急則更擾，須靜久自清。「安以動之徐生」則非死寂，靜極而生機自發。保道不欲盈，故能蔽而新成，正合內丹火候不過、不滿之戒。這也提醒修道不尚奇詭神異，而尚平常深厚。外若濁、若樸、若谷，內實存戒慎與生機，故能歷久而日新。因而真修道人雖貌若平淡，內中卻有玄通不測的深厚。此即靜定生明。

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