道德經6–30·孔德之容

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_6-30
• 章次：21
• 經名：道德經6–30
• 章題：孔德之容
• 原文摘錄：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
• 白話摘錄：大德的表現，全然依從於道。道作為一種存在，恍惚不定。恍惚之中，卻有形象；惚恍之中，卻有實物。深遠幽冥之中，卻有精質；這精質非常真實，其中有可信驗的徵兆。從古到今，它的名字未曾消失，藉此觀照萬物的本源。我憑什麼知道萬物本源的樣貌呢？就是憑這個道。
• 簡註摘錄：「孔德之容，惟道是從」言大德無固定形貌，只隨道而顯。道雖恍惚，卻非虛妄；其中有象、有物、有精、有信，正示幽微中含真實生機。內丹學言入杳冥而採真精，須知這是修養譬喻，不能執為粗物；其要在心神虛靜時，體驗真一之氣可信可驗。王弼以道為萬物本始，故自古及今其名不去。修道者觀德，不應逐外在功效，而當由恍惚窈冥處返求眾甫之源。因此恍惚不是迷亂，窈冥不是昏昧；二者皆須有清明作主。若心浮氣躁而求奇象，便違「其精甚真」之實證精神。因此修德必須從道體下手，由虛靜中養成真實之信。

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