道德經6–30·寵辱若驚

道德經6–30·寵辱若驚

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_6-30
• 章次：13
• 經名：道德經6–30
• 章題：寵辱若驚
• 原文摘錄：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
• 白話摘錄：受寵或受辱都令人驚惶，重視大患如重視自身。什麼叫寵辱若驚？得寵原本是卑下之事，得到時驚喜、失去時驚恐，這就是寵辱若驚。什麼叫貴大患若身？我之所以有大患，是因為我有此身軀；若無身軀，又有何患？所以能以重視自身的態度去治理天下的人，才可以把天下寄託給他；能以愛護自身的態度去治理天下的人，才可以把天下交付給他。
• 簡註摘錄：「寵辱若驚」指出人心繫於外評，得失皆驚，已失其主。道教修養以安神定志為先，若以寵為榮、以辱為苦，神隨境轉，氣亦不平。「吾所以有大患者，為吾有身」非厭棄形身，而是破除執身為我；想爾注一系重守道奉戒，也警人勿以身徇欲。能貴身、愛身者，須知身為載道之器，不可縱欲傷生，也不可為名位驅役。以此身為天下，是以清靜慈愛推及萬物，故可寄託。所謂無身，是無私我之累，不是毀棄身命。能把個人身心看作天下氣化的一分，愛身即愛物，貴身即貴生。由此身而忘私身，由愛生而及眾生，乃道教貴生的深義。

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