道竅談·第三十七章神意再論

道竅談·第三十七章神意再論

索引定位

道竅談·第三十七章神意再論 是 道竅談 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/li-hanxu-daoqiao-tan
• 章次：37
• 經名：道竅談
• 章題：第三十七章神意再論
• 原文摘錄：第三十七章神意再論 垂簾打坐之初，神意有不必分者。至於動靜交作，則神意分焉。有時當以神守中宮，而或以意代之，不可也。如致虛、守靜、觀其複，當其臨爐之會是也。有時當以意守中宮，而或以神將之，不可也。如擒鉛、制汞、掌天罡，作媒合之際是也。何者？神則無為，而意則有為也。神則無為無不為，意則有為有以為。神為意之神，意以神為真元，神主靜也。意為神之意，神以意為正覺，意能動也。欲養元神，須以無念為主，而後能無為無不為。上陽注《參同》云：「真人潛深淵，無念以應之。浮游守規中，無念以使之。呼吸相含育，無念以致之。三姓既會合，無念以
• 白話摘錄：本節為《道竅談》「第三十七章神意再論」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：第三十七章神意再論垂簾打坐之初，神意有不必分者。至於動靜交作，則神意分焉。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「第三十七章神意再論」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《道竅談》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。