道藏通考·下品戒律·告誡學人

道藏通考·下品戒律·告誡學人

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shenxiao-luling
• 章次：4
• 經名：道藏通考
• 章題：下品戒律·告誡學人
• 原文摘錄：下品戒律十五條：一、孝順父母；二、敬事師長；三、和睦同道；四、慈愛眾生；五、不殺；六、不盜；七、不淫；八、不妄語；九、不兩舌；十、不惡口；十一、不綺語；十二、不貪；十三、不嗔；十四、不癡；十五、勤行三業（讀經、靜坐、行善）。學人能守此十五戒，雖未行法，已是雷部弟子；不守此戒，雖能行法，終為魔民。
• 白話摘錄：下品戒律十五條：一、孝順父母；二、敬事師長；三、和睦同道；四、慈愛眾生；五、不殺；六、不盜；七、不淫；八、不妄語；九、不兩舌（搬弄是非）；十、不惡口；十一、不綺語（華而不實之言）；十二、不貪；十三、不嗔；十四、不癡；十五、勤行三業（讀經、靜坐、行善）。學人能守住這十五戒，即使尚未行法，已經是雷部弟子；不守此戒，即使能行法，終究只是魔民。
• 簡註摘錄：此十五戒明顯融合儒家（孝順、敬師、和睦）、佛教（十善業）、道教（三業）三種倫理。Lagerwey 指出『口業四戒』（妄語、兩舌、惡口、綺語）完全採自佛教，是道教戒律佛教化之典型例證；李遠國認為『勤行三業』之『三業』被重新定義為『讀經、靜坐、行善』，是道教吸收又改寫佛教概念之策略。『雖未行法已是弟子』之斷言，將戒律地位提升至高於法術，呼應前述心經結章『超越法術』之思想。

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